Ein reiches Bouquet an Geschichten aus der eigenen Erfahrung. Deutlich und direkt, in größter Selbstverständlichkeit und Bodenständigkeit werden dabei spirituelle Zusammenhänge um Geborenwerden und Sterben erklärt. Von göttlichem Management ist die Rede, Blicken ins Drüben, dem Miteinander von Hüben und Drüben, von Trauer und Freude, vom Lernen, in Einheit des Sichtbaren und Unsichtbaren zu leben. Die Aussprache bringt weitere bewegende Geschichten und Erlebnisse mit Geburt, Tod und dem Leben nach dem Tod. Besonders schön ist auch die Einführung am Anfang des Vortrags von Günter Emde, die man sich eigentlich nicht entgehen lassen sollte, und lustig ist es, wie die Referentin sich immer wieder die Haare zurecht machte, was sie, wie ich von Günter erfuhr, nicht wegen der Filmaufnahme tat – Gerti wusste davon gar nichts – sondern um dem gleichzeitigen ständigen Fotografieren zu begegnen.

Die kleine Hedwig, die ihren Blinddarm im Essigglas sieht: „Mama, ein Teil von mir ist jetzt schon tot.“ Dieselbe: „Jetzt weiß ich, wie es ist mit dem Sterben. Schau Mama, jetzt sind die Kleider tot. Wenn ich sie morgen anziehe, sind sie wieder lebendig.“

Der erste Teil des Vortrags stellt einen biographischen Durchgang dar, in dem er eigene Begegnungen mit dem Tod erzählt, von der Kindheit an über die Schulzeit, sein Studium in München und Rom, wo er die letzten vier Jahre Hausgeistlicher in einem Altenheim war. Sowohl eigenes Spüren als auch Erzählungen anderer überzeugten ihn früh von der Wirklichkeit der drüberen Welt, etwa als eine Oberin erzählte, wie sie als Kind ihren Vater verloren hatte, der ihr dann erschien und sie bat, nicht so viel zu weinen. Oder eine Besucherin erzählte ihm, wie ihr verstorbener Mann ihr sagte, sie solle ihn nicht im Grabhügel suchen, sondern überm Sternenzelt. Es folgen weitere Anekdoten aus seiner Zeit in Weiden und an der Universität der Bundeswehr. Ein Mann liegt im Sterben. Seine Frau sagt: „Gej, hoist mi dann boid nach.“ Er: „Na, ejz brauch i erst mei Rua.“ Auf einem esoterischen Kongress überbrachte eine medial begabte Frau ihm eine Botschaft seiner verstorbenen Mutter, und ein spüriger Mann in der Kirchdorfer Gemeinde, seinem letzten Wirkort, versicherte ihm, dass die Mutter ihm in seiner Krankheitszeit kraftvoll helfend nahe sei. Seine jetzige Krankheit, so Wolfgang, passe zu seinem Charakter. Er bemüht sich, die Krankheit nicht zur Mitte des Lebens zu machen, wie ihm auch die Ärzte raten, durch Psychotherapie bemüht er sich, mit weniger Altlasten im Drüben anzukommen und er weiß, dass ihn die Vaterarme Gottes in eine bessere Welt mitnehmen werden.

Der zweite Teil des Vortrags behandelt „Systematische Gedanken“. Es seien hier vor allem die Kapitelüberschriften gegeben: 1. Leben im Angesicht des Todes der anderen (Gewiss sein, dass sie weiter leben!). 2. Leben im Angesicht der Toten (Onkel Alois: „Es lebe die Verwandtschaft, die Verstorbenen eingeschlossen“; die Verstorbenen sollen einen Platz in unseren Herzen behalten). 3. Leben im Angesicht der Endlichkeit und Vergänglichkeit (mit dem Blick der Ewigkeit die zeitlichen Dinge betrachten). 4. Leben im Angesicht des Sterbens (Nicht: Warum geschieht es gerade mir!? Sondern Dank für die frühere Beweglichkeit). 5. Leben im Angesicht des Todes (Bruder Aloysius: Was tun in der letzten Stunde? Weiter Billard spielen. Seine Mutter: plante Beerdigung; wechselte zwischen Rosenkranz beten und „Frau im Spiegel“ lesen). 6. Sterben im Angesicht des Lebens, das uns umgibt (Mitfreude ermöglicht ein Altern ohne Bitterkeit). 7. Sterben im Angesicht des Lebens, das uns erwartet (die Phantasie Gottes geht im Drüben nicht aus). 8. Zeichen einer Regie (Viele fromme Menschen starben an besonderen kirchlichen Festtagen). 9. Älter werden und Altern (Lang leb’n wui’n olle, aber alt werden wui koana; Abschiede einüben, Geschäft übergeben). 10. Keine Garantien (auch Jesus hatte schwere Stunden). 11. Leben in Vorbereitung auf den Tod (jeden Tag kommen wir dem Tode und Gott einen Tag näher). 12. Was ist das Angesicht des Todes? (Nicht auf das Schreckliche fixieren. Ein Kind: „Mama, gfrei i mi auf mei Ableben!“).

Der Abschluss der Vortrags bilden zwei Bitten: 1. Lassen wir uns nicht beirren von „Nach dem Tod beginnt die Ewigkeit“. Nein, es kommt eine andere Form der Zeit. 2. Kultivieren wir unser Sprechen! Nicht: der Opa liegt im Grab, sondern der Leichnam. Es gibt keine Toten, nur Verstorbene. Der Pfarrer soll seine Schäflein verabschieden, nicht begraben.

Auch das Abschlussgespräch am Sonntag Vormittag ist auf CD und DVD aufgenommen und erhältlich. Hier geben alle anwesenden Vorstandsmitglieder und vor allem die Referentin sehr schöne Voten ab, und wie auch in all den anderen Aussprachen melden sich viele Tagungsteilnehmerinnen und –teilnehmer zu Wort. Leider gibt es keine Aufnahme des Gottesdienstes, den Wolfgang Habbel geleitet und der alle tief bewegt hat.